TAIVASLAULU
Heti tämän blogitekstin alkuun pitää kertoa hiukan taustastani. Tämä nimittäin varmasti vaikuttaa siihen, miten tätä kirjaa kuvailen. Moni muu tulkitsisi tekstiä hyvin eri tavoin. Taivaslaulu (2013) kertoo nuoren lestadiolaisparin, Viljan ja Aleksin, tarinan. On pari syytä, miksi tulkintani tekstistä eroaa normilukijan vastaavasta. Ensinnäkin en näe uskoa tässä teoksessa ahdistavana enkä rankaisevana, vaikka tästä paljon keskusteltiin kirjan julkaisemisen jälkeen. Uskonnollisuudessa voi olla tiukat normit, mutta usko, jonka jokainen voi tuntea sydämessään, ei ahdista eikä rajoita. Olen tutustunut niin moneen eri kristinuskon suuntaukseen ystävieni kautta, ettei tämäkään teos muuta käsitystäni. Mikä teoksessa ehkä ahdistaa, ovat kanalaumamaiset naiset, jotka armotta nokkivat toisiaan, mutta tämän ilmiön jokainen varmasti tunnistaa esimerkiksi naisvaltaisilta työpaikoilta. Sen kuvaamiseen ei tarvita romaania eikä sitä voi uskonnon syyksi laittaa.
Toinen tulkintaan vaikuttava, ehkä isompi asia, on perhetilanteeni. Kuten varmasti kaikki tietävät, olen saanut kaksoset joulukuussa 2009 melko hankalan raskauden jälkeen, eikä synnytyskään varsinaisesti ihan putkeen mennyt. Silti tai ehkä juuri siksi olen päätynyt mukaan monikkoperhetoimintaan monella eri tavalla. Moni tulkitsee Taivaslaulua kertomuksena naisen mielen järkkymisestä uskonnollisuuden tiukkojen sääntöjen takia. Minä näen tarinassa äidin, joka alkaa odottaa kaksospoikia. Naisen, joka pelkää synnytystä, monikkoarkea, elämää useamman pienen lapsen kanssa. MUTTA: Minä näen tarinassa myös miehen, joka on Monikkoperheen Isä. Mies, joka on valmis ottamaan paikkansa monikkoperheessä. Mies, joka valvoo, syöttää ja vaihtaa vaippoja ainakin yhtä paljon kuin äiti.
Miten taittavat linnut siipensä, miten vyöryvät vedet kallioiden alla. Siihen jäät, ja siinä aina soit. Tähkäpäiden päällä täysikuu, kesäyön on onni omanani. Rautatieasemalla tuoksui lähtemisen ikävä ja odottamisen ilo. Syli jonka lämmöstä paleli irtaantua. Syli jonka valoon sai jälleen sulautua.
Lämpimät onnittelut. Kakshan niitä vauvoja on.
(Taivaslaulu, s.102)
Tärkeintä tarinassa on vahva rakkaus, joka kulkee läpi koko Taivaslaulun. Usko on rakkautta, vanhemmuus on rakkautta, mutta ennen kaikkea avioliitto on rakkautta. Edellisessä blogitekstissäni kerroin, että Kun kyyhkyset katosivat oli harvinainen kirja, jota en pystynyt laskemaan käsistäni. Taivaslaulu on harvinaisempi kirja. Se sai minut itkemään. Itkin myötätunnosta, mutta myös niistä suurista tunteista, joita teos kuvaili. Kirjan loppupuolella oleva Aleksin kirje Viljalle sairaalaan on mielestäni eräs suomalaisen kirjallisuuden kauneimmista rakkauskirjeistä.
Kirja-arvosteluissa on sanottu, että Taivaslaulussa konkreettiset yksityiskohdat avaavat lukijalle näkymän lestadiolaisyhteisön elämään. Suviseurat ovat hakkeentuoksua, keinuvia lautapenkkejä, pitsaa, punaista jaffaa ja Jumalan sanaa. Runollinen kieli kohottaa Taivaslaulun toiselle tasolle, yksityiskohdista rakentuu poikkeuksellisen kaunis kaunokirjallinen teos. On totta, että tämä on kaunis kirja monella tapaa. Kieli ei ole helppoa ja kertojaratkaisut ovat poikkeukselliset. Toisaalta esimerkiksi blogitekstit vievät tarinaa eteenpäin ja sanoittavat kysymykset, jotka lukijalle ovat heränneet. Kielen runollisuus on kaunista ja monitulkintaista. Siksi jokainen löytää Taivaslaulusta sellaisen tarinan, joka itselleen sopii, Minä löysin rakkaustarinan.
Valon jossa ei ole pelkoa voin jakaa vain rakkaimpani kanssa, hänen joka yhä kulkee kanssani. Hiljaisuus suojelee meitä, kietoo keveät verhonsa ympärillemme, sulkee pois katseet jotka kieltävät ilon, ja me olemme kahden, minä ja hän, laaksojen lilja ja omenapuu. Talvi on mennyt, sade on laannut, se on kaikonnut pois. Kukat nousevat maasta, laulun aika on tullut.
(Taivaslaulu, s.281, teoksen päätössanat)
